به نام یزدان پاک

سلام بچه ها . حال شما چطوره؟ میبینم که همه شما برای بازگشایی مدارس - بقول میلاد - شوق زاید الوصفی دارید !!! البته با خواندن اشعاری بس زیبا و شایان ستایش!!! همه با هم : باز آمد بوی گند مدرسه!!! خوب اشکال نداره ان شا الله غم آخرتون باشه و با انرژی این غم آخر را شروع کنید. 

ما که غم آخرمونه!!! یعنی آخرین سال مدرسه را در پیش داریم !!! و سال بعدش دیگر دانش آموز نیستیم بلکه دانش پزوهیم.(آخه یکی نیست بگه دانش آموز سوم با پیشی چه فرقی داره که اسماشونو عوض کردند!!!) .

امروز یه مقالله ی سفارشی از نظر شما می گذرد. به خواهش دو فقره از دوستان این مقاله را می نویسم. البته گفته ها در این مورد بسیار زیاد است ولی خوب من سعی می کنم نتیجه ی درست و در عین حال مستند  خودم را از این موضوع خطیر بیان کنم. البته در آخر توصیه هایی هم دارم که می تواند شما را از این گناه مصون دارد. متاسفانه اینقدر این موضوع فراگیر شده که ترک آن –البته برای بعضی ها – حقیقتا مرض آور است. در کوچه ، خیابان ، تاکسی و حتی تلویزیون مصادیق آن را می شنوید. بله شاید حدس زده باشید . موضوع بحث امروز ما موسیقی و غنا از منظر اسلام و خدا است . خیلی ها از بیخ این موضوع را حرام می دانند و خیلی خای دیگر نه تنها حرام نمی  دانند،  بلکه مستحب ماکد می دانند!!! قبل از هر چیز باید غنا را تعریف کرد و بعد موسیقی را به آن پیوند زد تا ببینیم چه از آب در می آید. پس بریم ببینیم چی میشه :

- تعریف غنا : هیچ گاه مفسران و زبان دانان روی معنی این لفظ اشتراک نظر نداشتند . البته لازم به ذکر است که "غناء" با "غنی" فرق دارد ؛ اولی به معنی آواز خوانی و دومی به معنی ثروت و غنائت است. ولی خوب بحث لغوی "غناء " مد نظر ما نیست بلکه بحث اصطلاح و کاربرد آن در متون مد نظر اینجانب است. و اما بهترین تعریفی که من از غنا خواندم این است : توجه بفرمایید :

غنا حرام است و گوش کردن به آن و کسب کردن به آن حررام است و تنها صدای خوب غنا نیست بلکه عبارت است از گشیدن صدا و گردانیدن آواز در حلق بکیفیت مخصوصی که طرب آور و مناسب مجالس لهو و لعب و محفل اهل معصیت و طرب باشد و نیز با آلات موسیقی ملایم و موافق باشد.

و در معنی طرب آورده اند :  خوشحالی مضاعف یا ناراحتی زیادی که بر اثر یک آواز یا موسیقی به انسان دست دهد. و ذکر این مطلب خالی از لطف نیست : من دیروز در کتاب ناپلون هیل نویسنده ی معاصر آمریکایی می خواندم که یکی از محرک های قوی ذهن  "موسیقی" است. یعنی این نشان می دهد موسیقی می تواند به راحتی آدم را از حال طبیعی خود خارج کند.

- ادامه ی بحث : تا اینجا با غنا و مصادیق آن آشنا شدید و دریافتید که غنا خواندن با کیفیت خاص است که روی خواننده و شنونده حالت روحی خاصی ایجاد می کند. ولی مدرکی از قران ندیدید که دلیل بر گناه بودن غنا باشد. خوب اشکال ندارد . دو آیه در قران وجود دارد که یکی صریحا و دیگری تلویحا غنا را نفی می کند. البته یک آیه ی دیگر هم هست که آ« هم بصورت تلویحی بر حرمت غنا تاکید دارد.

- غنا در قران : و من الناس من یشتری لهوالحدیث لیضل عن سبیل الله بغیر علم و یتخذها هزوا اولئک لهم عذاب مهین ( لقمان آیه ی 6) :

 و برخى از مردم، خریدار سخنان بیهوده و سرگرم کننده‏اند، تا بى‏هیچ علمى، (دیگران را) از راه خدا گمراه کنند و آن را به مسخره گیرند؛ آنان برایشان عذابى خوار کننده است.

ذکر چند نکته درباره ی این آیه ضروری است : 1. لهو به معنی چیزی است که انسان را از مهمش (خدا) باز دارد و لهوالحدیث(سخن بیهوده) به معنی سخن یا شعری است که انسان را از خدا بازدارد. و یکی از مصادیق سخن بیهوده غناء است . البته خیلی ها می گویند منظور از لهوالحدیث ، مستقیما غناء است اما نظر من و خیل های دیگر این است که لهوالحدیث معانی گسترده ای دارد که یکی از مصادیق  آن غناء است . 2. غنا انسان را از خدا دور می کند و هیچ علمی در آن نیست بلکه فقط مروج جهل و هوس محوری می باشد. 3. شنونده ی غناء یک موجود مسخره است ، که از خوانده مسخره تر از آن لذت می برد و جالب آنکه در جامعه امروز جوانان ما آنقدر جذب این مسخره ها شدند که رو اسن ایشان قسم می خورند و خواب و خوراک و زندگیشان این مسخره های غربی و شرقی شده اند . بعد می گید این جوونای ما چرا اینقدر لوده شدند و جدیت و هم در کارهای آنها رفته؟ خوب اینم دلیلش .  4. شنونده های و خواننده های غناء ، شناگران ماهری هستند. زیرا خیلی خوب شیرجه می زنند. شیرجه در آتش مذاب که به آنها وعده داده شده. توصیه ی برای ایشان : بچه ها بعد شیرجه شوخی شهرستانی نکنید ؛ چون ممکنه آب اوه ببخشید آتش بخورید و شیکمتون سوراخ شه.

- احادیث : الف) برای آنان که خانه یشان نوار غنا و موسیقی زیاد گوش می کنند: امام صادق (ع) : خانه ی غنا و سرود از نزول مصیبتی دردناک در آن ایمن نتوان بود و دعا در آن خانه به اجابت نرسد و فرشته داخل آن خانه نشود. (وسایل الشیعه ، ج17، ص 303)

ب) عاقبت امت مطرب : امام حسین (ع) : هیچ امتی که در آن موسیقی باشد پاک و مقدس نشده است. (کافی ج6 ص 437) (این دو حدیث بالایی را من از منبع اصلی ندیدم ؛ فلذا مسئولیتی در قبال صحت یا عدم صحتش ندارم ولی حدیث در این باره زیاد دیدم و این امر جرات نقل آن را به من داد.)

ج) امام باقر (ع) : غنا دورویی و به دنبال خود فقر می آورد.( وسایل شیعه ج 17 ص 309)

-  توصیه های امنیتی خودم :

الف) مهم : بعضی خواننده ها با خواندن شعر درباره ی ائمه و خدا کم کم برای خود وجه سازی می کنند و بعد که خود را فردی موجه معرفی کردند شروع می کنند به خواندن اشعاری با ریتم تند و با موسیقی طرب آور . و به هرکس هم این موضوع را گوش زد کنیم که آقا جان این موسیقی مشکل ندارد ، مورد حمله ی شدید قرار می گیریم که این فلانه و بیسار و خیلی هم آدم خوبیه. همتون فهمیدید من کی رو می گم.

ب)مهم 2 : بعضی های دیگر اشعاری در مدح ائمه می خوانند که علاوه بر  چرت وپرت بودن و ریتم تند مناسب اکس پارتی ، موجب وهن به این معصوم یا اولیا خدا می شود که متاسفانه در محرم خیلی باب می شود و بدتر آنکه بعضی از مداحان ریتم آن را می گیرند و الفاظش را عوض می کنند که باز باعث تاسف می باشد. مواظب این مداحی ها و ترانه ها باشید.  

ج ) تاکسی : مشکلی که من خودم دارم و کمتر تاکسی ای نشسته ام که نوار داغون نگذاشته باشد. ما هم مجبوریم نهی از منکر کنیم البته به شیوه ی قرن 21: توصیه های من در این باره (البته به عنوان فردی با تجربه : 1. هیچ وقت بحث مذهبی و گناه و غنا بودن نوار یا سی دی راننده را به میان نیاوردید چون کسی که عادت به کاری کرده باشد ، با هر استدلالی حاضر به ترک آن نیست و ممکن است به شما و حتی اعتقادات شما توهین کند. 2. روشی سابق من این بود : من : آقای راننده لطف می کنید موسیقیتان را خاموش کنید. راننده : چرا؟ من : آخه من از این نوار خوشم نمیاد – با شکست این طرز برخورد در یک مورد این روش را ترک کردم و روشی بهتر ابداع کردم. 3. من : آقای راننده لطف می کنید موسیقیتان را خاموش کنید؟ راننده : چرا؟  من : (با حالت رنجور) آخه من از اول صبح تو این اداره و اون اداره رفتم و سرم درد می گیره. می دونید که چقدر این ادارات آدمو معطل می کنند و ... (این خوب جواب می ده و دروغ هم نیست چون آهنگ با صدای بالا موجب سر درد می شود.)

د) تبصره :  بدیهی است اگر راننده نوار را خاموش نکرد به دلیل قبح مضاعف این مساله خیلی محترمانه از ماشین پیاده شوید حتی با دادن قسمی از کرایه. حتی شده من در ماشینی نشتم و هنوز حرکت نکرده درخواست خود را مطرح کردم که با مخالفت راننده مواجه شد و من با تشکر از وی پیاده شدم.

ه) الکی گیر ندهید : برای نوار یا موسیقی هایی با ریتم آرام و اصطلاحا لایت الکی به راننده گیر ندهید و خون نجس خودتان را کثیف تر نکنید. من خودم به عینه دیدم : با دوستم در تاکسی نشسته بودیم راننده یک موسیقی سنتی لایت (شجریان خوانندش بود) گذاشته بود. دوستم به من گفت(البته در گوشی) : بگو خوامشش کنه  .  من گفتم : اولا اگر مشکلی داره خودت بگو ثانیا مشکلی نداره الکی گیر نده. و وی از همون دسته بود که در اول مقاله اشاره شد . (موسیقی را ار بیخ حرام می دانند.)

- نتیجه : خدایی می دونم چقدر ترک این عادت باحال سخت است ولی به عاقبتش فکر کنید . عاقبتش چیست : الف) در صورت ادامه ی و ابرام بر این گناه : شیرجه در آتش می زنید بدون اینکه بدونید.

ب) در صورت ترک این گناه : حدیث : امام موسی کاظم فرمودند : اگر کسی خود را از غنا دور بدارد برای او در بهشت درختی است که بامر خدا وقتی باد آن را حرکت می دهد صدایی از آن بلند میشود که هیچ گوشی آن را نشنیده است. ( کافی ج 6 ص 434)

- مطالعه ی بیشتر : گناهان کبیره جلد 1 بخش غنا مخصوصا پاورقیش در مورد تاثیر موسیقی بر اعصاب و روان.

                                                به نام خدا                                                 

                                                          به نام خدای محمد

سلام علیکم امیدوارم حال شما خوب باشد. این عید خجسته را نیز به شما عزیزان و شیعیان راستین محمد (ص) تبریک و شادباش عرض می کنم.

همه ی ما روزها ویا حتی شب ها خودآگاه یا ناخودآگاه دست به گناهان بزرگ و کوچکی می زنیم. و همه  ی ما اگرچه اندکی ٬ در دل از کار خود ناراضی هستیم اگرچه ارتکاب این عمل لذت زیادی داشته باشد. و فطرتا این مسئله را قبیح می دانیم.

اما من امروز پنجره ی دیگری رو به روشنایی برای شما باز می کنم. به شما می گویم : برادر من هرچه قدر می خواهی گناه کن. هیچ خیالی نیست . اصلا هم ناراحت نباش. تو اختیار داری و مختاری هرچقدر می خواهی گناه کنی و در برابر فرمان پرودگار خود عصیان کنی البته به ۵ شرط .

یک اربابی من دارم که این پنج شرط را گذاشته و در صورت قبول این  ۵ شرط می تونی هرچقدر می خواهی گناه کنی. می دونم خوشحال شدی . با دنبت گردو می شکونی.

یه صدایی داره می یاد. اهان شنیدم:  ایول عجب آدم باحالی ..... از فردا..... بیخیال ........ عشق است و صفا .......  تو عزیز دل منی بردار چون اسلام ایندفعه دست و پای ما رو باز کرده ..... چه حالی بده ووای

صبر کن بابا ....... تند نرو ...... وایستا با هم بریم ..... ببین اول شروط ارباب منو می پذیری ........ شاید نپذیرفتی.

بازم صداهه اومد : ارباب کیه دیگه؟

اسمش حسین و نام پدرش هم علی صادره از مدینه . پدر بزرگش هم می شناسی ٬ او محمد بن عبدالله است. حالا شناختی؟

اوه... امام حسین گفته ....... همونی که محرم براش سینه می زنیم؟

اره او ارباب من است........ خودش فرموده.

ایول پس دیگه راه نداره ........ دمت ...... بدو شرطارو بگو رفیقام منتظرن .

باشه فقط یه شرط ؟

چیه؟

اگر نتونستی شروط را قبول کنی دیگه گناه نکن و گناهو ببوس بزار کنار.

باشه ....... ما که ندید قبول داریم ولی حالا شروطو بگو ببینم شاید سخت باشه و به دردسرش نیرزه.

من چرا بگم ....... بزار خود امام حسین (ع) بفرمایند:

- روایت: جوانی خدمت امام حسین (ع) رسید و گفت ٬ من مردی گنه کارم و نمی توانم خود را از انجام گناهان باز دارم مرا نصیحتی فرما.

امام حسین (ع) فرمودند : پنج کار را انجام بده و آنگاه هر چه قدر می خواهی گناه کن :

۱.روزی خدا را مخور و هر چه قدر می خواهی گناه کن.

۲. از حکومت خدا بیرون برو و هرچه قدر می خواهی گناه کن.

۳. جایی را انتخاب کن که خدا تو را نبیند و هرچه قدر می خواهی گناه کن.

۴. وقتی عزراییل برای گرفتن جان تو آمد او را از خود بران و هرچه قدر می خواهی گناه کن.

۵. زمانی که مالک دوزخ آتش تو را بسوی آتش می برد در آتش وارد مشو و هرچه می خواهی گناه کن.

جوان اندکی فکر کرد و شرمنده شد و در برابر واقعیت های طرح شده چاره ای جز توبه نداشت.(بحار الانوار ج ۷۸ ص ۱۲۶ و جامع الاخبار ح ۱۰۰۱ و نهج الحیاه ج ۶ ح ۳۸۶)

نتیجه : الو ....... دیگه صداهه نمی یاد ....... فکر کنم او هم در تفکر فرو رفت و چاره ای جز توبه ندید. پس بچه ها همه با هم توبه کنیم تا رجب تموم نشده. استغفرالله ربی و اسئله التوبه                            موفق باشید و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین 

                                               بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم در بادی امر جا دارد خجسته میلاد جواد الائمه (ع) را خدمت حضرت ولی عصر ارواحنا له فدا و شما عزیزان تبریک و تهنیت عرض کنم. من بعد از تحریف یک هفته ای اینترنت دوباره برگشتم و دست به قلم شدم تا نور آیات و روایات را منعکس کنم و شما را مسرت ببخشم.

قبل از اینکه مقاله ام را شروع کنم به شما دوستان توصیه می کنم حتما در مراسم اعتکاف شرکت کنید و دوست حقیرتان را دعا کنید. ما که امسال با کلی شوق ثبت نام کردیم ولی متاسفانه حضرت دوست ما را نطلبید . متاسفانه پای ما شکست و ما را از اعتکاف دور کرد. شاید کنجکاو شوید چه جوری؟ قبل از اینکه بپرسید خودم میگم. در سالن ورزش هنگام مسابقه ی بسکتبال پای من عینهو جبرییل سیسه برگشت و یه تق صدا داد. به همین راحتی!!!   حالا باید سه هفته از بسکتبال و ورزش دور باشم .

و اما مقاله. روی صحبت امروز من با یک سری بیشعور است که قرآن آنها را حدود۱۳۸۰ سال پیش مورد نکوهش قرار داد . و جالب آنکه این بیشعورهای نفهم در همه ی زمان ها و در همه مکان ها پیدا می شوند و عوام مردم قالبا از این دسته اند. چرا راه دور بریم . شاید من و شما هم جز این دسته ی بیشعور باشیم. امید است با مطالعه ی این آیات از ظلمت وهم به نور فهم رهسپار شویم.در ضمن این آیات گزیده ای از آیات سوره ی مومنون می باشند.

ایحسبون انما نمدهم به من مال و بنین(۵۵) نسارع لهم فی الخیرات بل لایشعرون(۵۶) : آیا فکر می کنند کسانی که ما آنها را بوسیله ی مال و فرزند کمک کردیم در خوبی ها از دیگران سبقت گرفتند(آنها را در خوبی ها سبقت دادیم)بلکه آنها نمی فهمند. (بیشعورند)

 «این را به خود بگوییم. آیا فکر می کنی کسی که ثروتمند است و بچه های زیاد و خوبی دارد در خوبی ها سبقت گرفته.نه خیر . مال و ثروت و فرزندان همشان فانی اند . فکر کردی بچه ی فلانی کنکور قبول شده بچه ی تو نشده خدابیشتر او را دوست دارد  نه خیر . شاید مصلحت بچه ی تو چیز دیگر باشد. فکر کردی فلانی از تو خرپول تره . ماشینش رونیزه ماشین تو پرشیاه . موبایلش نوکیلست موبایل تو صاایرانه ٬ از تو حقیقتا پیشی گرفته نه خیر . بلکه تو بیشعوری که همچین فکری می کنی . اه پس چه کسی حقیقتا از بقیه سبقت گرفته و پیشرو است؟ الام می گم یه نگاه به پایین بنداز.

ان الذین هم فی خشیه ربهم مشفقون(۵۷) و الذین هم بایات ربهم یومنون (۵۸) و الذین هم بربهم لا یشرکون (۵۹) و الذین یوتون ما آتوا و قلوبهم وجلة انهم الی ربهم راجعون(۶۰) اولئک یسارعون فی الخیرات و هم لها سابقون(۶۱) : قطعا کسانی که از خوف پروردگارشان هراسانند(شوق دارند) و کسانی که به نشانه های پروردگارشان ایمان می آورند و کسانی که برای پرودگارشان شریک نمی گیرند و کسانی که از آنچه خداوند به آنها داده می دهند و با این حال از روزی که به سوی خدای خود بازمی گردند در دل ترس دارند آنها پیشروان خوبی ها هستند و در خوبی ها سبقت می گیرند.

«پس عزیز اینها پیشروان حقیقی زندگی هستند: ۱. متقیان : آنان که هم خدایشان را دوست دارند و هم از او هراسانند یعنی در واقع از خود و عاقبت خود که به دست اوست هراسانند و در دل شوق دارند که آخر پاداش ما بهشت هست یا جهنم. ۲. مومنان : کسانی که به خدا و پیامبرش و نشانهایش لیمان دارند و اعمالی را انجام می دهند که آنها را به رستگاری می رساند (شرح این آیه مقاله قبلی است)     ۳. کسانی که شریکی برای خدا قائل نیستند. وقتی جو می گیردشان لا اله الا ... نمی گویند. شور آنها با شعور همراه است و بی شعور نیستند . سینه می زنند گریه می کنند ولی می دانند همه ی این پاکان خود مخلوق خدای رحمان هستند. ۴. نیکوکاران: کسانی که از کوچکترین کار نیک نمی گذرند همیشه دست به خیر دارند و حال آنکه هیچ وقت اطمینان ندارند که این اعمال آنها مورد قبول خداوتد تعالی باشد فلذا همیشه در پی کار نیکند و هر آنچه دارند مثل جواد الائمه در راه خدا می دهند.             اینها سبقت گیرندگان حقیقی زندگی هستند آنان که پول زیاد و فرزندان زیاد و موفق دارند نه آنها سبقت گیرندگان نیستند.» 

- نتیجه : المال و البنون زینة الحیاة الدنیا و الباقیات الصالحات خیر عند ربک ثوابا و خیر املا (کهف۴۶) : مال و فرزندان زینت زندگی دنیا هستند و باقیات الصالحات نزد پروردگارت بسی بهتر و عاقبت آن نیکوتر است. 

- از دوستان خواشمندم برای اغتنام وقت خود این مقاله را در دو وقت مختلف مطالعه کنند. موفق باشید و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین  

                                               بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم همه ی ما کمابیش با مفهومی بنام "ایمان" آشنا هستیم و به کسی که این ویژگی را دارا باشد مومن می گوییم. همه ی ما صفات آنها را شنیده ایم و در آرزوی رسیدن به این درجه هستیم.

اصولا منتهی الآمال هر مسلمانی رسیدن به درجه ایمان محس یا رسیدن به یقین است که با آن بتواند به رستگاری ابدی برسد و راه کمال را تمام کند. و حال آنکه راه رسیدن به ایمان جز شناختن صفات مومن امکان پذیرنیست. پس چه خوب است صفات مومن را از کلام کسی بشنویم که باید به او ایمان بیاوریم و جز راه ایمان به او ٬  راه های دیگر همه اش پوچ است.

در اینجا گزیده از آیات سوره مومنون در صفات مومنان آمده است که با مقایسه آیات با اعمال ٬ رفتار و شخصیت و روزگار خود در قرن ۲۱ می توانیم درصد ایمان خود را تخمین بزنیم که جایگاه ما نزد خدا و در روز جزا کجاست و ان شا ء الله با اصلاح عمل خود راه کمال را تمام می کنیم و رستگار شویم.

قد افلح المومنون(۱) : قطعا مومنان رستگار شدند . «ایمان شرط کافی رستگاری است . اگر مومن باشی رستگاری.»

الذین هم فی صلاتهم خاشعون(۲) : کسانی که در نمازهایشان فروتنند. «فروتنی در نماز یعنی همه توجه ما معطوف به خدا شود و با خضوع و بی چیزی و فقر در برابر خدای قدیر حاضر شویم.             گویند رسول الله (ص) هنگام نماز سر مبارکشان را بسوی آسمان گرفته و آسمان را نگاه می کردند و هنگامی که این آیه نازل شد سر مبارکشان را به پایین انداخته و زمین را نگاه کردند و از آن موقع این عمل سنت و مستحب شد.»

والذین هم عن اللغو معرضون(۳) : و کسانی که از سخن بیهوده روی گردانند . « در کتاب مجمع البیان تعاریف زیادی از واژه ی لغو شده که بعضی ها آن را سخن بیهوده و بعضی ها آن را کلا کار بیهوده در نظر گرفتند و حقیقتا به نظر من این لغو یعنی کارهای بیهوده و بقول بچه ها گفتنی الافی که هیچ سودی ندارد بلکه همش ضرر است و چه ضرری بالاتر از اتلاف وقت که خیلی می تواند با ارزش باشد. پس کمتر حرف مفت و بیهوده بزنیم و »

والذین هم لزکاة فاعلون(۴) : و کسانی که  زکات می پردازند . «همانطور که می دانید زکات بر ۹ چیز واجب است که رسائل توضیح المسایل به تفصیل درباره ی آن مطلب دارند اما به نظر من این آیه به همین ۹ چیز محدود نمی شود. احادیث زیادی داریم (مثلا در غرر) که زکات این ویژکی فلان فعل است . مثلا زکات علم٬ تعلیم آن است و با توجه به اینکه گفته : والذین هم لزکاة فاعلون و از فعل ٬فاعلون استفاده کرده و ریشه ف ع ل به معنی انجام دادن است لذا منظور از زکات هرآنچیزی است که در احادیث از آنها بعنوان زکات نام برده شده  و صرفا مبلغ نقدی نیستند که پرداخت شوند.»

والذین هم لفروجهم لحافظون(۵) : و آنهایی که شرمگاه خود را حفظ می کنند. « و اما رسیدیم به اصل مطلب. این آیه اشاره دارد که مومنان کسانی هستند که شهوت جنسی خود را کنترل می کنند و فروج بمعنی عورت و شرمگاهی هست که حفظ آن بسیار مشکل است . و پیش زمینه ی کنترل شهوت جنسی کنترل چشمان است. من معتقدم کسی که چشم و گوشش کم بجنبه . حواسش به چشماش باشه و بقول معروف آدم هیزی نباشه این مشکلات و گناهان برایش پیش نمی اید . در سنین نوجوانی انفجار و غلیان این غریزه را می بینیم که حفظ آن بسی مشکل است و متاسفانه گناهانی که بدین طریق را مرتکب می شوند می تواند به راحتی آدم را کف جهنم فر دهد . من دیگه بیشتر در این باب وارد نمی شوم چون دوستان خودشون جای استاد ما هستند.»

الا علی ازواجهم او ما ملکت ایمانهم انهم غیر ملومین(۶) : جز بر همسرانشان و کسانی که مالک آنها شدند (کنیزان) که قطعا در این صورت ملامت نمی شوند. « پس ازدواج بهترین راه برای رهایی از بند شهوت است و گناهان جنسی انسان رو کاهش می دهد که شهوت در مورد همسر اشکال ندارد و ملامتی به همراه ندارد. والا ما که زن نداریم چی بگم . اللهم زوجنی بحور العین دوستان این دعا را آتو نگیرندا من اینو در ادیه ی امام معصوم هم دیدم و از خودم ننوشتم. »

فمن ابتدی وری ذلک فاولئک هم العادون(۷) : و کسی که به غیر از این زنان حلال را به مباشرت طلبد البته ستمکار و متعدی خواهد بود (ترجمه الهی قمشه ای) 

والذین هم لامانانتهم و عهدهم راعون(۸) : و کسانی که به امانت هایشان و عهد و پیمان خود وفادارند. « آره عزیز من با دوستت قرار می زاری نزار فردا صبح برو . بعد پیش خودت فکر کنی کلاس داره . یا دوست سی دی شو داده بهت باهاش فیریزبی و بشقاب پرنده بازی کنی. یا به مردم اینقدر وعده و وعید بدی بعد بزنی زیرش . مومنان وفای به عهد می کنند و امانت را مثل اولش برمی گردانند.

والذین هم علی صلواتهم یحافظون (۹): و کسانی که از نماز هایشان حفاظت می کنند. « حفاظت از نماز مفهوم کلی است یعنی هم از نظر ظاهری و هم از نظر باطنی. هم نماز باید صحیح خوانده شود و هم سر و قت و هم با توجه قلبی. مومن به هیچ قیمت نمی گذارد نمازش قضا شود من به عینه افرادی را دیدم که در همه اوقات نمازشان را منظم می خوانند اما اگر میهمانی جایی بروند خجالت می کشند نماز نمی خوانند و نماز قضا می شود . نمی دونم والا خیلی دوستدارم ببینم اینها تو سرشان چه فکری می گذره . شاید فکر می کنند ریا میشه !!! دوستان یه توصیه برادرانه دارم و آن این است که هیچ وقت نه تنها واجب بلکه مستحبی را بخاطر ترس از اینکه عمل مزورانه و ریاکارانه شود ترک نکنید . همین تفکر - که مثلا الان دارم ریا می کنم -  ثابت می کند که عمل شما ریا نیست چون تزویرگر از این فکرها به ذهنش نمی رسد و همه ی فکرشان رسیدن به هدف خود و ظاهرسازی است. »  

اولئک هم الوارثون(۱۰) : آنها وارثانند. « وارث چی؟ آیه بعد را بخون.»

الذین یرثون الفردوس هم فیها خالدون(۱۱) : کسانی که وارثان بهشت هستند و در آن جاودانند. « فردوس همان پردیس است و پریس همان پارادایس غربی می باشد. و چه خوب نتیجه ای دارند والعاقبه للمتقین»

-نتیجه : اگر خواستی مومن باشی اینجوری باش. چه جوری ؟ یه نگاه به بالا بنداز.

- تذکر : دوستان واقعا عذر می خواهم . حیفم اومد شما را از این آیات نورانی و نتایج خود آگاه نکنم . شما می توانید در این چشمه ی  نور الهی در دو سانس آب تنی کنید. موفق باشید و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین